Vào đêm mai"
Ông chỉ muốn bảo tàng giống thuốc quý cho việc cứu chữa người cấp thời. Do đấu cuội bán độ nên những đoàn này thường bị các võ sĩ "tức khí anh hùng" thượng đài xin thách đấu. Nhìn cái bộ dạng trèo lên võ đài của gã bốc xếp, ai cũng cười cho rằng, anh ta nghe tiền thưởng quá lớn nên muốn chịu đấm ăn xôi chứ chẳng có tí võ nghệ nào. Các võ sĩ địa phương dù giỏi đến đâu cũng chỉ là võ sĩ nghiệp dư khó lòng thắng nổi "gà chiến" chuyên nghiệp.
Tuy nhiên, chỉ học được 2 năm, sau trận đấu nảy lửa ở Đại hội Võ thuật quốc gia tại Chợ Lớn năm 1972, Tư Đức rời võ đường bán sức người sống kiếp phiêu dạt. Trong trí não non nớt của mình, Tư Đức chỉ nghĩ giản đơn rằng, muốn tồn tại trong cái xã hội "đa kim ngân phá lề luật" này, phải tự trang bị cho mình khả năng… đánh lộn.
Vị sư người Kh'mer dùng củ ngải đã ếm bùa đắp lên chỗ đau. Thế là anh lẳng lặng rời bỏ sư phụ, đồng môn đi làm mướn kiếm sống. Ở đây, ai thắng tôi, tiền thưởng sẽ là 100. Nhưng đám lưu manh côn đồ thì nhiều không xuể. Bây giờ, ông đã "di lý" dần được một số ngải về vườn nhà. Anh con cả của võ sư Triệu Tử Long thấy khổ nên xin cha cho Tư Đức vào nhà. Năm 1972, trong một đại hội võ thuật tại Chợ Lớn, võ sư Phạm Văn Chí - Triệu Tử Long Gò Công đã đưa một võ sĩ trẻ tên Tư Đức tham gia.
Thế là "vô thế trận" của ban tổ chức. Tư Đức xin được làm việc vặt không lương vẫn bị sư phụ khước từ, Tư Đức ở lỳ. Sau một thời gian luyện, ngải sẽ có vong hồn, biết suy nghĩ, biết yêu, ghét như người và có khả năng điều khiển hồn người. Kẻng vào trận vang lên, võ sĩ H. Cái duy nhất còn lại trong mớ kiến thức huyền thuật khả dĩ còn tồn tại là những củ ngải có tính dược cao. Tỳ kheo Tư Đức thể hiện lại trận sống mái năm xưa.
Năm 1987, một đoàn "võ cuội" về Bình Thủy, Cần Thơ kiếm ăn. Để tránh sự tận diệt của những người săn ngải, ông đã giữ bí hiểm khu vườn này hơn 10 năm nay.
Nếu có, đó chỉ là thủ thuật để người bị nạn an lòng. Đến lúc đó, đám thầy trò đoàn du đấu mới nhận ra đó chính là người làm dậy sóng võ đài Chợ Lớn năm 1972: Tư Đức - Bàn Long Cước. Một số võ sĩ trong đoàn chạy theo hỏi danh tính, gã thanh niên điềm nhiên giải đáp: "Tôi là Tư Đức, đệ tử Triệu Tử Long Gò Công".
Nếu loại bỏ những điều tâm linh đó thì ngải chỉ là một loại củ tính dược mạnh có khả năng cứu cấp thời một số trường hợp mà y khoa chưa có dịp nghiên cứu như giải độc nọc rắn, giải độc gan cấp tính, chữa đau bụng, gãy xương, trật khớp… Một góc vườn ngải tại Bình Thủy của Tư Đức.
Người ta nhận ra cái gã dám thách đấu võ sĩ H. H. Để "trấn yểm" những trường hợp thách đấu của võ sĩ địa phương, những đoàn du đấu võ cuội thường "nuôi" một đôi "gà chiến" (võ sĩ giỏi nhất, có kinh nghiệm trong thi đấu). Các vị cho rằng chúng tôi đánh cuội nhưng võ sĩ giỏi nhất của quí vị đã bị chúng tôi hạ bại. Kể cả sư phụ Phạm Văn Chí.
Thấy các võ sĩ của đoàn thượng đài đánh theo bài bản sắp đặt trước như múa trình diễn, bôi nhọ tinh thần thượng võ, các võ sĩ địa phương rất tức giận lên tiếng thách đấu. Theo sự sắp đặt của đoàn, sau mỗi lần thắng lợi, võ sĩ Nguyễn H. Và đêm nào quần chúng cũng tấp nập mua vé kéo nhau vào khán đài xem đấu võ cuội để chờ đợi Nguyễn H
H. Những võ sĩ khác thường lên võ đài bằng cách thi triển kỹ thuật nhảy qua dây đài cho đẹp mắt. Đối với giới huyền thuật, ngải không chỉ là một loại củ mà là một vị linh thần. Thế nhưng, với kinh nghiệm nhà nghề, đêm nào võ sĩ Nguyễn H. Làm "gà chiến". Đoàn "võ cuội" này có võ sĩ Thiếu lâm Bắc phái Nguyễn H. Những chuyến du đấu này đã tạo thành một làn sóng kích thích ý thức thượng võ khắp nơi nơi.
Để nuôi một củ ngải, pháp sư phải đốt nhang, đọc chú khấn nguyện mỗi ngày gọi là "luyện ngải". Thế nhưng sau 2 tuần, người ta chỉ chứng kiến tuần tự 15 võ sĩ địa phương tung khăn trắng quán. Cũng mau chóng hạ gục võ sĩ địa phương. Có người thách đấu, đoàn có cớ ở lại. Tận dụng thời cơ, gã thanh niên phóng một cú đá bàn long cước trúng hàm đối thủ.
Ban tổ chức đoàn hứa, sau mỗi đêm "biểu diễn" sẽ cho võ sĩ của đoàn đấu với võ sĩ địa phương nào dám thượng đài. Đêm thứ 16, sau khi hạ gục thêm một võ sĩ địa phương, võ sĩ H.
Trong những ngày tầm sư học pháp thuật, tỳ kheo Tư Đức đã sưu tầm được 12 loại ngải gần như tuyệt diệt nhưng có dược tính cao sống hoang dã trên núi Tà Lơn. Trước năm 1975, Hồng Thuận là một hãng xe đò nức danh. 000 đồng. Tình cờ, anh ta gặp một nhóm người tổ chức đá gà ăn tiền tại một con hẻm. Trong trận chung kết hạng ruồi, Tư Đức đã hạ nốc ao một võ sĩ đương kim vô địch miền Nam thuộc một phái võ cổ truyền miền Trung bằng cú đá bàn long cước.
Và khi đã đạt được sự thông hiểu, Tư Đức nhận ra đỉnh cao của huyền thuật chỉ là hư không. Đêm hôm sau, dân địa phương ùn ùn đến xem gã thanh niên bị hạ gục như thế nào. Đó cũng là một liệu pháp tâm lý giúp người bị nạn mau chóng lành thương. Ông cho biết, việc cứu thương trật đả bằng củ ngải không có chuyện mê tín dị đoan. Tuy nhiên, sau trận đấu ấy, không ai còn thấy tăm dạng Tư Đức đâu nữa.
Nghe đồn võ đường Triệu Tử Long Gò Công rất lừng danh trong giới giang hồ lục lâm, Tư Đức mò về tận Gò Công xin học. H. H. Tư Đức ngộ ra rằng, mình theo nghiệp đấu võ cũng giống như kiếp gà chọi. Một lần nọ cha cho Tư Đức theo xe chơi. Là thằng bốc xếp bến tàu xe. Chuyến đó, cha của Tư Đức được chủ hãng ra lệnh phải chạy đua giành khách với một chiếc xe của hãng khác.
Con gà thắng bị thương cũng bị nấu cháo. Giành khánh không lại, đám lơ xe kia nổi xung chặn đầu xe cha của Tư Đức gây lộn. Kết thúc trận đấu thành danh Bàn Long Cước, chàng thanh niên 24 tuổi ấy dạo chơi Sài Gòn. Bị võ sĩ địa phương hạ gục. Với chính quyền và cảnh sát thì Hồng Thuận đóng hụi chết nhất mực
Trong những ngày bốc thuốc ta đổi gạo, nhớ lại một lần bốc xếp hàng hóa năm 1989 ông bị trẹo sống lưng được một đồng nghiệp theo phái võ bùa Trà Kha đưa đến gặp sư phụ là một vị sư cả chùa Kh'mer nhờ chữa trị.
Với 18 chiếc xe đò, Hồng Thuận trở thành sở hụi của rất nhiều quan chức chính quyền, cảnh sát và lưu manh côn đồ. Nói vào micro: "Người ta nói địa linh sinh anh tài. Hai bên giáp chiến bằng tuýp sắt. Dù được truyền thụ hết những bí quyết từ vựng sư cả nhưng tỳ kheo Tư Đức chưa chấp nhận, tiếp tục lần mò sang núi Tà Lơn tiếp chuyện tầm sư học "pháp".
Giới võ thuật miền Tây Nam Bộ gọi đó là những đoàn "võ cuội". Đến năm 1975, Tư Đức rời Sài Gòn về quê nhà thuộc phường Long Hòa, Bình Thủy, Cần Thơ cất chòi lá, đắp tượng Phật tu tại gia và bốc thuốc ta đổi gạo. Cha của Tư Đức bị đánh gãy hàng răng cửa nhưng chủ hãng không hề cho tiền thuốc. H. Họ ngầm tổ chức những trận đấu "cuội" để bán độ. Để đối phó với đám lưu manh, côn đồ, chủ hãng chỉ tuyển những lái xe có máu mặt.
Các vị khiêm tốn hay các vị không có anh tài? Chúng tôi sẽ neo đoàn ở đây cho đến khi nào các vị cử ra được võ sĩ giỏi nhất. Đừng khiêm tốn nữa, hãy hạ gục chúng tôi!". Đến lúc đó người ta mới thấy gã thanh niên gầy còm, xanh xao nọ trèo lên võ đài bò chui dưới dây đài, xin mượn micro, nói: "Tôi ngụ cư tại Bình Thủy, xin được thách đấu võ sĩ Nguyễn H.
Có vốn kiến thức thuốc ta, Tư Đức tin rằng, mình hết đau là do tính dược của ngải. Huyền thoại Bàn Long Cước Vào thập niên 80 thế kỷ trước, đột nhiên một số sư phụ của các võ đường phía Nam nổi hứng triệu tập quần hùng tổ chức nhiều chuyến du đấu khắp đất nước để tinh tuyển hào kiệt. Các ký giả thể thao đã đặt danh hiệu cho Tư Đức là Bàn Long Cước. Các võ sư địa phương tức giận dựng ngược râu nhưng đành thở dài cõng võ sĩ bị thương về võ đường.
Thời điểm này, võ đường đã bế môn không dạy cho người ngoài mà chỉ dạy cho người nhà.
Không ai chú ý đến một gã thanh niên dáng gầy, da xanh vì thiếu ăn đứng lặng lẽ một góc sân suốt 2 tuần lễ, lạt quan sát những trận đấu trên võ đài.
Xem thường gã bốc xếp, không chuyên chú phòng vệ mà chỉ ra điều mã cho đẹp. Nguyễn H. Đất Bình Thủy này hết linh nên thời nay không còn anh tài nữa. Tư Đức xin theo vị sư cả học phù chú nhưng kỳ thật là tầm nã các bài thuốc ngải. Có sức khỏe tốt, Tư Đức về Bến Bình Đông làm phu khuân vác. Ngày mai, đoàn chúng tôi rời đi và sẵn sàng trở lại nếu quý vị tìm ra được anh tài võ học". Tuy nhiên, chỉ một thời kì ngắn sau đó, một số đoàn du đấu đã lạm dụng hình thức này để bán vé thu tiền và bắt độ cá cược thắng thua.
Giang hồ quy ẩn và vườn ngải bí mật Cha của Tư Đức là một tài xế của hãng xe đò Hồng Thuận chạy tuyến Mỹ Tho - Sài Gòn. Đều cầm mirco nói khích dân địa phương: "Kính thưa các khán giả hâm mộ võ thuật. Tỳ kheo Tư Đức trong một buổi quán thiền. Khán giả còn đang bàng hoàng, người võ sĩ địa phương lẳng lặng rời võ đài. Đổ gục xuống sàn đấu rồi… ngủ luôn. Như có phép thần, sáng hôm sau, Tư Đức không còn thấy đau nữa.
Những trận so găng giữa các võ sĩ du đấu với các võ sĩ địa phương đã thu hút hàng ngàn lượt khán giả đến xem. Chấm dứt trận, con gà chiến bại bị giết mổ. Dù biết đoàn tổ chức đấu võ cuội nhưng dân địa phương vẫn mua vé vào xem ùn ùn để chứng kiến võ sĩ địa phương hạ gục võ sĩ của đoàn.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét